Quintin's Bridges and Footprints

 第一次看「跨國灰姑娘-當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭」，已經是兩年多前的事，那時候人還在台北，我是在捷運當中翻閱完這本書。雖然我自己沒有真實聘請外籍看護的經驗，但從工作環境中有許多外籍看護，讓我有很多跟書中有許多經驗的重疊，譬如：在醫院中也經歷了菲律賓籍的移工逐漸被印尼籍取代的現實；居家訪視時，聽到雇主怎麼區分不同國籍的看護移工，或是抱怨他們的「不乖」，都讓這本書的內容不再是生硬的學術書本，而是真實的分析與淬煉。
 
這本書，若從「國際移工」的角度來閱讀，網路上「剝洋蔥」和「超然臺」的 Blog 中有不錯的導讀。但從另外一個角度看，不論是政府對外籍移工的種種限制，譬如：定期抽血 (HIV, 梅毒..) 、不能自由轉換雇主或無視仲介公司中間的厚利，都彰顯了在愈全球化的現代，其實我們面臨的是更分化的事實。我們被教導的區分「外籍勞工」、「外籍專業人士」和「外國教師」，最前者就是身分最低，也暗示著最危險的族群，這種透過界線的劃定，讓我們得以定位我們自己是誰的方式，其實是很危險的。作者提到 (p321)：

透過界線的畫定，我們得以為周遭環境賦予意義，並定位我們是誰。如 Stuart Hall(1997:47-48) 所言：「認同總是透過曖昧而架構起來，總是透過分隔 (splitting) 來建構。分隔了誰是自身，而誰屬於他者。」

當我們在思考誰是「外勞」？就如同我們在思考國際援助中誰是「被援助者」？當我們穿越國界後，是不是還沿著階級、族群和性別這種顯而易見的界線來做判斷呢？如同作者提到 (p320) ：

我們活在一個愈來愈全球化，但也越來越分化的世界。本書的論點挑戰了一種常識性的觀點：認為社會偏見純然肇因於陌生以及缺乏接觸。確實，國際遷移促成了不同國族群體間更頻繁密切的互動接觸，當代社會或許對外來族群與文化越來越習以為常，但這部表示多元文化地球村的幸福結局便指日可待，或是社會偏見及歧視就此消失無跡。

換句話說，不是出國的次數越多，自然而然就會有國際觀，或是了解多元文化的價值。如果我們用錯誤的想像，自然就會得到錯誤的結論，而反而加深原本根深蒂固的刻版印象。其實，我們應該正是原本原本就在日常生活中，複雜糾結的權力關係，並保持自省性和開放性的態度，來接受新的人事物，「客觀這回事」是理想性的存在，雖然我們每個都是主觀的客體，但是卻應該盡力去打破自己的隱形界線。

事實上，我們身邊常見的外國移工，或是新移民女性，都是我們在台灣可以親身經歷、了解的重要國際經驗。為什麼呢？因為不論是國內的外國人，或是在遠方的國際志工服務地點，這些人都是相對的弱勢，缺乏資源，甚至是容易遭受剝削或輕視，如果我們只重視深入高山偏地，或是在熾熱非洲大陸中的服務 ( 或經歷 ) ，那才真正的是沒有國際觀，因為國際觀本來就不是比飛機坐的久，或是比可憐的。大家應該從關心周遭的議題開始，才是跨入國際志工領域的入門阿！

我強烈建議大家把這本書看完，你絕對會有新的反省，也能夠跳脫過往的刻版印象會有色眼光，而我認為這也是跨出國際觀的一大步。