Quintin's Bridges and Footprints

最近苗栗大埔事件，真的讓人看了是忍無可忍，雖然我不是在地人，也不是農民，但這段時間，看到推土機開進稻田，又想到去年劉政鴻毫無預警地剛推倒古窯，今年六月九號又安排怪手毫無預警地開進稻田，實在難忍什麼都不說。 當二十台以上的怪手，猶如六四天安門的坦克，毫不猶豫的開入稻田，再動員兩百人的警力阻擋民眾，真的會很難想像這真的是在台灣嗎？是在民主國家的畫面嗎？在這之後，吳敦義只對苗栗大埔的事件表示：程序不錯，過程差了一點，所以美中不足。他沒有提得是，98%的地主之所以繳交土地權狀，只是因為沒有選擇中的選擇，招開公聽會的時候，政府靜悄悄，要叫人繳交土地權狀時，可是雙掛號急送到府，這程序還沒有問題嗎？

最近回病房時，有學妹這麼問：善終評估的存在是為了什麼？因為善終評估，總給人有種彆扭的感覺，似乎評分太低，反而有照顧不週到的壓力；但評分太高，又覺得的往自己臉上貼金，灌水膨風。總之，這種感覺，似乎每個人都會遇到。 我覺得有句話很受用(忘記從哪位前輩那邊聽到的心得)：到底是病人的善終，還是我們自己的善終？抱著渺茫的痊癒希望而往生者，難道就不符合善終嗎？即使那機率跟去賭博要成為億萬富翁的一樣低。那為何知道病情，了解末期，卻是善終的重要條件呢？我想：自始至終，這都是我們自己的執著，因為執著達到與否，又加上前述的心理矛盾，讓這樣的過程，往往讓自己都覺得彆扭或不舒服。

趁著Emily回三峽阿公阿媽家，老婆和我難得有機會可以「出門」看電影，所以我們決定去光點電影院，要看首映(May 7, 2010)的台北星期天(Pinoy Sunday)，沒想到首映座無虛席，票已受磬。索性買了今天早場的票，週末的早場電影，人總該比較少吧！先說電影播放結束後，導演何蔚庭現身，與觀眾來了Q&A與互動，也算是我們的意外驚喜吧！

吳寶春師傅，2008年麵包界奧林匹克世界團體賽得到了第一屆世界麵包個人大賽的資格，又於2010年三月勇奪世界冠軍。 前一陣子，老婆興奮的跟我說要不要吃世界冠軍的麵包—米釀荔香麵包，雖然後來實在是訂不到，但也沒有太在意。後來老婆買了這本書：柔軟成就不凡—奧林匹克麵包師吳寶春，讓我看了之後，忍不住跟大家推薦這本書和令人嚮往卻吃不到的超級麵包。

藍毛衣，是一本可以鼓勵人心和堅定志向的好書。 作者Jacqueline Novogratz，是非營利『創投機構』聰明人(Acumen Fund)的創辦人兼執行長，書中描寫了她從希望改變全世界開始，大學畢業後進入金融界，因為聽到孟加拉的經濟學家尤努斯(Yunus)創辦的鄉村銀行和微型企業，讓她離開大通銀行，到了肯亞踏出她改變世界的第一步。

在街上、在醫院、在安養護機構，其實我們都跟他們距離很近，多數人都習以為常，以為經濟進步，人工昂貴的現代台灣就應該如此。金髮碧眼的人我們覺得是老外，黃色或黝黑皮膚的人我們稱為「外勞」，你沒有覺得很奇怪嗎？ 在醫院、養護機構或去家訪時，常遇到外籍看護，就算不看數據，我都可以強烈的感受到他們對於我們老人、殘疾照顧網絡的重要性，但似乎很少人嘗試去了解他們。之前閱讀過顧玉玲寫的「我們—移動與勞動的生命故事」後，總算讓我對他們的故事有更深的了解，也開始關注TIWA (台灣國際勞動協會)。全球化的浪潮，其實沒有讓我們的疆界彼此打破或模糊，反而因經濟不平等，被迫跨國界移動的移工，反倒讓我們台灣人出現焦慮的劃清界線慾望，還記得去年底在蘋果日報上，台北縣勞工局刊登的廣告，雖然要宣導「合法僱用」，卻把外籍移工比喻成「棋子」和「遙控機器人」，真的是不把人當人看。